齐白石绘达摩图镇尺。此对镇尺是齐白石为他的得意门生、好友、艺术知音瑞光和尚精心绘制的。释瑞光（1878-1932年），号雪盦（音ān），亦作雪庵，曾任北京阜成门外衍法寺、广安门内莲花寺住持。其善画山水，风格学石涛，笔势豪放，意境甚高。齐白石定居北京后不久，瑞光即拜他为师，其时瑞光已是京城颇有名气的画僧,画名尚未显达的齐白石对此颇为感慨，他在为瑞光所绘《阜成门外衍法寺灵瑞光上人像》上曾题诗：“帝京方丈识千官，一画删除冷眼难。幸有瑞光尊敬意，似人当作贵人看。”记载其事。

     齐白石对于瑞光的艺术造诣极为赏识，他在《白石老人自述》中曾说：“门人瑞光和尚，他画的山水，学大涤子很得神髓，在我的弟子中，确是一个杰出人才，人都说他是我的高足，我也认他是我最得意的门人。”平时见到瑞光画作中题材独特者如《大涤子作画图》等，白石老人也常钩摹下来，留作自己绘画的底本。他还曾向京华美术专门学校校长邱石冥推荐瑞光到该校任教。

    在白石老人眼中，瑞光不仅是他的得意弟子，还是他的好友和艺术上难得的知音。他曾把自己和与自己情趣相契的瑞光、湖南籍画家冯臼绘入《西城三怪图》中，并为瑞光与冯臼各绘一图以为纪念。1924年瑞光转往广安门内莲花寺住持，他画了一幅《短檠图》送去祝贺，并题诗道：“经年懒不出门行，布袜无尘足垢轻。犹有前因未消灭，莲花寺里佛前灯。”他在《白石老人自述》中提到反对宗派拘束、反对死临摹等艺术主张时，还曾特别指出：“赞同我这见解的人，陈师曾是头一个，其余就算瑞光和尚和徐悲鸿了。”

    据《白石老人自述》载：“民国二十一年（壬申一九三二），我七十岁。正月初五日，惊悉我的得意门人瑞光和尚死了，享年五十五岁。他的画，一生专摹大涤子，拜我为师后，常来和我谈画，自称学我的笔法，才能画出大涤子的精意。我题他的画，有句说：‘画水钩山用意同，老僧自道学萍翁。’他死了，我觉得可惜得很，到莲花寺里去哭了他一场，回来仍是郁郁不乐。”由此看来，齐白石与瑞光堪称亦师亦友的难得知己。

    从此尺构图与用笔看，显系白石老人精心所作。限于尺面狭长，他没有像通常在纸上描绘达摩像时将菩提树画在人物背后，而是使它巧妙地自左尺中下部斜伸入镇尺上部，从而为描绘树下的达摩留出了足够空间。端坐静思的达摩与枝叶茂密的菩提树一正一倚，互为呼应。达摩像用笔凝练简约，线条自由率意,人物面容、衣袍均数笔写就。

    达摩双目微闭参禅，表情沉静安详。面庞清瘦，额头与下颌外突，须发浓密，佩大耳环，喻示其异域身份。达摩的身体藏于宽袍大袖之中，虽无过多细节点缀，却蕴含着深厚的佛法智慧。衣纹以直笔写出，行笔迅疾，笔锋硬转，粗放遒劲，既准确地表现出袍服的质感与折转关系，又具强烈的视觉冲击力，真不愧大匠之手！不同于白石老人通常所作佛像席地而坐或盘坐于蒲团之上，他在此尺的达摩身下精心描绘出繁密的菩提叶，愈加衬托出佛像造型之简约淳朴，内涵之静穆平和，其为爱徒作画时的良苦用心，可见一斑。

     再观此尺刻工，以刀锋追笔意，点划飞白，不爽毫厘，堪称神工。齐白石与同古堂张氏兄弟交往甚密，而张樾丞辑其治印精华而成的《士一居印存》中亦收录有一方“瑞光之印”，可见瑞光与张樾丞亦有交谊。由此看来，此镇尺之刻工应出自同古堂张氏兄弟之手。

    此对镇尺堪称白石老人以笔墨传禅意的经典之作，亦是他与瑞光和尚艺缘渊深的实物见证，弥足珍贵。