摘要：

      在深圳，汤发周按中国传统仪式叩拜齐白石最疼爱的小女儿、著名国画家齐良芷女士为师。齐良芷女士亲授汤发周国画、篆刻、书法、为其起笔名子海，号少白，并赠“白石山堂”墨宝一帧和“白石传人”“少白”，印章各一枚。亲得画坛巨匠家传真谛，画艺在继承的基础上发生质的飞跃，其笔下百态千姿的墨虾，活灵活现，趣味盎然。他擅长画鱼、螃蟹、寿桃、蝴蝶、蜻蜓、蝉、小鸡。吸众家之长，将大写意花鸟与工笔虫鸟草有机融汇。并将白石老人的“妙在似与不似之间”，“贵在传神”的境界作为毕生的追求。

    齐白石《蜀游杂记》第4页抹掉了有关王缵绪的记忆。

    一个是著名画家，一个是原四川省主席

    1936年，成都书画界、收藏界发生了一件大事：著名画家齐白石和时任四川省主席的国民党上将王缵绪，结缘于成都，他们和睦相处，谈书论画，但1941年，也就是白石老人蜀游后的第五年，81岁的大画家在他的《蜀游杂记》末页这样写道：“辛巳冬十月十又八日因忆在成都时有一门客，日久忘其姓名，翻阅此日记，始愧，虚走四川一回。”

    对当年曾热情接待自己的国民党上将王缵绪，白石老人居然称其为“门客”，“忘其姓名”。1946年9月，他又翻阅了一次《蜀游杂记》，面对往事他挥笔写到“丙戌秋，明日中秋，偶捡旧书，见此本子，也伴我历游四川，仍作记事用。老年人善忘，有一小事，必须记之。”

    那么，是什么“小事”让白石老人时隔十年后依旧“必须记之”？这就是1936年成都民间一度热议的话题：两位名流由最初的和睦相处，继而发生冲突，不再往来。

    这其中的恩恩怨怨，蕴含着怎样特殊的历史背景和两人间的个性差异呢？

    “儒将”王缵绪的书画雅好

    华西都市报今年8月17日周末版刊发了《闹市里有座83岁的“王公馆”》，报道原四川省主席王缵绪及其长子王泽俊在蓉旧公馆的往事，这引起王缵绪重孙女郑纪女士的热情关注。

    现供职于北京某媒体的王缵绪重孙女郑纪在接受采访时透露，民国时期的四川军阀中，只有王缵绪和田颂尧是秀才出身，王缵绪具有良好的古典文学基础，他早年曾加入海上亭云书画社，与黄宾虹、张大千、陈泽霈等有往来。

    1949年以后，人民政府特任命王缵绪为川西文物委员会副主任。1952年10月10日，王将自己毕生收藏的文物捐献给政府，分别由西南博物院（现重庆中国三峡博物馆）和川西博物馆（现四川省博物院）保管。

    王缵绪，1885-1960，四川西充人，1906年考入四川陆军弁目学堂后转入四川陆军速成学堂炮科，与刘湘、杨森同窗，抗战初期，王任四川省主席、第六战区、第九战区副司令长官、重庆卫戍总司令等军政要职。

    郑纪女士介绍，王缵绪自有“儒将”之称，解放后，他将自己创办了二十多年的重庆（私立）巴蜀学校和西充巴蜀分校（现西充中学）以及他收藏的文物全部无偿捐献给国家。重庆三峡博物馆在“景仁怀德”展览前言中所说：“王缵绪先生捐赠的300余件（套）书画，几乎全为珍贵文物”。

    据了解，王缵绪目前存有部分诗词、题字传世，资中永庆寺牌匾“令我见佛”、资中银山镇题“古银山县”、重庆巴蜀学校“毋忘国耻”、“诱诲堂”等匾额，至今保存完好。

    《观音大士像》是齐白石赠送给王缵绪的画作（郑纪供图）

    恭迎白石老人入川做客

    就是这样一位大名鼎鼎的“儒将”，却和同样大名鼎鼎的齐白石，发生了一段“反目为仇”的故事。

    1933年，齐白石让他的三子齐良琨到四川趟路。他特别嘱咐三子给王缵绪捎去四册手拓印谱，另外还有齐白石为王缵绪所作的“梦中蜀景”一幅，还题了一首《梦游重庆》诗：“百尺红素倦红鳞，一诺应酬知己恩。昨夜梦中偏识道，布衣长揖见将军。”表达了他对王缵绪知遇之情的感激，也表达了他很想到川一游的愿望。

    时任第四十四军军长的王缵绪，收到齐白石赠予物品后，因忙于军政事物未能满足齐的请求。到1936年初，王才约齐白石来成都做客，并热情安排他住在文庙后街自己的王家大公馆里。

    当时，齐白石是带着胡宝珠和两个孩子经汉口到成都的。王缵绪特意为他安排并接触上不少艺术高人及门人弟子。这对齐白石，应该是有不小收获。

    按郑纪的说法，当年，为了表示对王将军的感激之情，齐白石在王家所住一年多时间里，为王画了几幅画、刻了不少印。

    另外，齐白石那次借王缵绪邀请入川，还有一个目的也得到满足：他的二夫人胡宝珠是四川丰都人，自和胡宝珠成婚多年都从未和老丈人一家见上一次面。不久，王缵绪专门派遣车辆与侍卫护送，安排齐白石一家探望了故乡的亲人。

    没想到，大画家不久后就和王缵绪闹翻了。

    两人“反目为仇”的背后

    之所以闹翻，当时有一种说法是，齐白石来蓉后，他不愿对王氏所藏书画的真假做出判断，也拒绝为其题盖鉴章。原因呢，一方面是藏品有问题，另一方面可能是自己鉴定能力的问题。

    而成都已故作家车辐先生曾在书中透露：王缵绪喜玩古瓷器及书画，但他买的古书字画多半为赝品。齐白石到来后，王以其藏画求其鉴定，齐即指出其真伪，赝品居多。王不悦，这位“半吊子”儒将现出了军阀脾气，于是和齐有了矛盾。

    对此，四川著名书画研究者张玉丹、刘振宇先生经考证认为，其实，造成这两位“巨人”友情破裂的真正原因，或许应该从1936年成都的文化生态和齐白石的个性来考虑。

    1936年，四川的混战还没结束，蒋介石与刘湘、刘湘与刘文辉等各种政治势力都在做最大的努力，文化艺术也是变化无常，一方面是几千年封建专制被推翻，迎来思想上的大解放，华西协和大学和四川艺术专科学校的创办，使得西方现代的文化艺术观念逐渐为人知晓，先后涌现出巴金、郭沫若、李劼人、张大千等一批川籍艺术家。另一方面，正统绘画在成都仍然很有市场，在一些出身高贵、以正统自居的人看来，新派画家齐白石就是野狐禅，与传统礼教格格不入。而齐白石的到来，打破了四川书画界、收藏界原有的平衡，便有个别人借机挑拨，制造事端。

    张玉丹、刘振宇还认为：当时，到成都后的齐白石并未融入休闲之都的欢愉之中，他闭门作画，一些仰慕者登门拜访，常吃闭门羹，于是他们有些恼恨齐白石。

    当然，对王缵绪，齐白石还是非常热情的，他先后给王绘制了《钟馗搔背图》《红梅图》等，这些作品都绘制精美，尺幅巨大，是齐白石的书画精品，可见他对朋友的真诚。

    但如果发生了误会，他心里又非常不悦，只是由于邀请者是军阀，加之又住在人家公馆，他只能回到北平后在日记上发泄自己的愤怒，涂抹掉关于这个人的一切记忆，如在齐白石《蜀游杂记》上可以看到多处涂抹痕迹，5月28日《蜀游杂记》有“廿八日申时到成都，住……”句。从齐白石涂抹的那一刻，这两位曾经的挚友就变成了路人。