摘要：

      在深圳，汤发周按中国传统仪式叩拜齐白石最疼爱的小女儿、著名国画家齐良芷女士为师。齐良芷女士亲授汤发周国画、篆刻、书法、为其起笔名子海，号少白，并赠“白石山堂”墨宝一帧和“白石传人”“少白”，印章各一枚。亲得画坛巨匠家传真谛，后在齐良迟、郭秀仪、齐秉正、王砚方等众多齐派大师的指点下，画艺在继承的基础上发生质的飞跃，其笔下百态千姿的墨虾，活灵活现，趣味盎然。他擅长画鱼、螃蟹、寿桃、蝴蝶、蜻蜓、蝉、小鸡。吸众家之长，将大写意花鸟与工笔虫鸟草有机融汇。并将白石老人的“妙在似与不似之间”，“贵在传神”的境界作为毕生的追求。

齐白石刻“偷得浮生半日闲”印

　　时在农历庚辰年(2000年)春节，我从京返湘度假。一日，妻子单位同事、齐白石后人齐燕君女士登门，她携着一个包裹严实的“神秘之物”，说要让我看个好东西。此物在书房一打开便让我大吃一惊，原来是齐白石老人当年创作的一方“偷得浮生半日闲”寿山黄芙蓉石巨印，印面尺寸阔达7.8厘米见方，通高5厘米，净重1600克。如此大尺度高品质的齐白石闲章，实在罕见。我认为这是一方值得研究的印章，当即用宣纸先后钤拓出该印7枚印蜕，后来将其中一枚粘贴在16开硬纸板上，并加题跋，但通过之后长时间观察，我发现诸多版本的齐白石印谱均不见此印蜕谱录。于是我试就此巨印的诗文内涵、篆刻艺术及其印纽工艺三个方面试做剖析和解读，以探赜白石篆刻艺术的人文风采。

　　“偷得浮生半日闲”句出自中唐李涉《题鹤林寺壁》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈许久，这才发觉自己在浮沉奔波的人生中又得到半日清闲，以致终日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沉，偶尔抽空，偷闲散心，实为难得。难怪齐白石在此印侧面的楷书边款中大发感慨：“忙忙碌碌何其烦，且偷浮生半日闲，吾一生辛苦，或吟诗涂画，或治印镌石，难得清闲也。白石。”因此，此印应为齐白石案头自用闲章。

　　这是一枚难得的寿山黄芙蓉穿环螭环纽巨型方章，环圈直径7.5厘米，上有如意纹薄意浮雕。螭是古代传说中的一种动物，蛟龙之属，头上无角，又叫螭首、螭头。古代彝器、碑额、庭柱及殿阶及印章上多有螭龙头像，而此印台上端做俯卧姿的螭纽四周有凸出点海水状浮雕纹样。其石质肌理呈深黄色，穿环螭顶曲面呈米色，但印台四周有分散不均的蛋清色纹样，把手钤印时手感极佳。这是我当时对此印纽外形的观察记录。

　　现从印学上再来分析此印。“偷得浮生半日闲”巨印中的“偷”字堪称一个疑难篆字“”，《说文解字·女部》对“媮”字注释为：“媮，巧黠也。从女，俞声，讬侯切。”《汉语大字典》女部解释“媮”字有三种意思：第一种是巧黠。第二种是轻视。第三种是同“偷”。苟且。清朱骏声《说文通训定声·需部》：“媮，字亦作偷。”《汉书·元帝纪》：“媮合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。”颜师古注：“媮，与偷同。”三国魏曹植《杂诗》：“列士多悲心，小人媮自闲。”宋苏轼《扬州谢到任表二首》：“一麾出首，方愧媮安。”所查以上典籍，有力地说明一个问题：古时无“偷”字，通假作“媮”字。

　　此印篆文是风格独特的齐派篆书。齐白石的篆刻成就之所以独树一帜、风格鲜明，主要得益于他精湛的篆书造诣。一个不争的事实是，历史上任何一位印学大师毫无例外都是篆书大家。齐白石亦如是，他的篆书取法于《汉三公山碑》和《吴天发神谶碑》，融合贯通，自出机杼。他以方笔线条为主调，间或糅入斜笔造险，雄健遒劲，结体方整挺拔。此印章法布局上多处采用了融合取斜势隶书笔意，如“偷”字的“俞”上部的“三角形”部件和右下部“立刀旁”之勾画，以及“女”部的三条交叉斜笔、“得”字右下的“寸”部、“浮”字右上“爪”部、“闲”字中下之“月”部，均以斜笔造险势，彼此并不孤立，有机融合在局部文字中，造成视觉上斜线分割的梯形块面相对呼应。在篆刻创作中，刀法历来就是为篆法服务的，篆法本身就是为章法服务的。齐白石那大刀阔斧、痛快淋漓的单刀向线冲刀法，在此印中得到了全面体现，深得汉凿印之精髓。每字中在强调主笔画的同时，或同向或逆向复刀，使线条有粗细对比，有光洁和毛涩的效果。

　　此印章法中的另一特色是，将字与字之间纵横平行的线条进行局部残破合并，即破笔法，如“浮”字的“水”部、“得”字的右上部中间二横、“生”字与“闲”字中间竖画并笔、“半”字的二横右侧残破并笔等，分别采取纵向或横向的局部并笔，形成虚白，谓之实破；“闲”字的“月”部第一画进刀时没有刻足，形成虚幻效果，谓之虚破。同时还将“偷”字右下、“得”字右上、“浮”字右上、“闲”字左下破边，仿佛开窗透气，使全印有不同方位的虚白呼应。其次，是章法上的大块留红，如“偷”字的上部与右下、“得”字的左中下、“浮”字的下部、“生”字的上下部、“日”字的中间、“闲”字上部与右下等10处大小面积不同的留红，自然形成印中的实地，谓之留红响应，具有强烈的视觉冲击力。古代印论中常说的“疏(虚)处可以跑马，密(实)处不能容针”的理论，意思就是“计红当白”，在此印中便得到充分的实践与运用。反观时下的一些篆刻爱好者，甚至包括个别名家，每遇类似于“偷”这样需要通假的字，或不加思索，或不查字典，往往信手将楷书偏旁生硬地拼凑成篆书的做法，实为印人用篆之大忌也。

　　据《白石老人自述》中记载，齐白石的篆刻学习与继承大致分为四个阶段，第一阶段，模仿“浙派”时期(1894-1905)；第二阶段，模仿赵之谦时期(1905-1919)；第三阶段，创新成熟期(1919-1932)；第四阶段，创作发展期(1932-1957)。然而，由于白石老人别具一格的篆法和刀法体系，使之在秦汉玺印和明清流派印之外，赫然再创新格——“齐派”。从创作风格上审视，齐白石的这方巨制“偷得浮生半日闲”印，应该是他风格创新成熟期到创作发展期之间的杰作。

　　另外，因此印边款无纪年，无形之中给后人留下了一个时间猜想。当时据齐燕君女士透露，此印原是她的爷爷齐子贞(齐白石长子)的藏品，后传到她之手，一度成为其传家镇宅之宝，乃缘分使然。后来，我多次回湖南老家，与齐燕君女士多有接触，每次都要问及此印的情况。然而令人遗憾的是，几年前当我们又见面时，她告知我，此印已落入到她原工作地新疆的一位亲戚手中。每每回想此事，我至今感慨自己当时捉襟见肘，未能狠心购下此印，这是其一；其二，限于当时条件制约，没能即时拍摄此印，立存此照；其三，当时见此印边款浅刻，且多被污垢填塞，便未打出边款，只是对此印做了忠实的文字记录。

　　刘勰在《文心雕龙》中说得好：“操千曲而后晓音，观千剑而后识器。”艺术创作亦不例外。我作为齐白石印谱的收藏者和研究者，近30年来，先后购买过齐白石各个时期出版的各种印谱约10余种。2012年5月我有幸在北京画院美术馆观摩了“三百石印富翁——齐白石的金石心迹”展，近距离看到了300方隔着玻璃层并灯光映照的齐白石实物印章，后又购买了广西美术出版社出版的《三百石印富翁朱迹》印谱，还曾多次在北京各大拍卖会预展上见过齐白石的参

　　如今从自家书斋故纸堆里寻出白石老人印蜕若干，梳理旧文，重新解读白石老人家的“偷得浮生半日闲”闲章旧拓，领略古文字和篆刻艺术的独特魅力，权且为乡贤白石老人诞辰150周年呈上一瓣心香。

拍印章实物，迄今为止，尚未发现有像“偷得浮生半日闲”这样如此规格和档次的巨印出现。毫无疑问，此巨印不愧为齐白石篆刻艺术生涯中不可多得的巨印精品。